于丹的论语心得天地人之道读后感范文1
在“天地人之道”中，感觉到了自己作为人的伟大，因为天地人合称为三才。神话中的盘古作为人的代表，与天地一起成长，于是“神于天，圣于地”就成了人生最终要达到的一个境界。这六个字也成了中国人的人格思想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍，又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行行为的拓展。于丹和孔子都认为：只有理想和土地的人，是梦想主义者不是理想主义者;只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是现实主义者。
在中国古代的文人墨客中，我们不难发现两类人，一类就是入世者，还有一类就是出世者。其实这两类人正好走了《论语》所言的两个极端，《论语》极其强调中庸之道，很多人觉得是平庸、圆滑之意，实在有失偏颇。人不能没有梦想，人亦不能没有现实，梦想与现实的结合，才是真正的和谐。
于丹的论语心得天地人之道读后感范文2
在“天地人之道”中，于丹提到了《论语》中的“子贡问政”一章。孔子认为，一个国家要想安定，政治平稳，需要三个条件：足兵，足食，民之信矣。而这三者当中，民之信矣是最为重要的。一个国家如此，一个人也是如此，没有信念的人就如同行尸走肉。没有信念的人就算身体再强壮，也是不堪一击的。没有信念是可怕的，没有信念就难以谈到幸福感。而今人们衡量一个人的生活质量，不是用GDP，而是用GHP——幸福指数。而幸福指数更多的主宰在于人的内心。于丹认为，一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界;另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。当我们一直忽视审视内心时，我们的生活会越来越迷惘，到最后无法回答最简单的一个问题：那就是我都活了些什么?
在“天地人之道”中阐述了《论语》中关于一个人要的达到和谐的两个关键字：“忠”和“恕”。这两个字简单地说就是要做好自己，同时又要想到别人。另外《论语》中还有两句话，表达了这层意思：“己欲立而立人，己欲达而达人” 、“己所不欲，勿施于人”。在我看来，现在在倡导和谐社会，如果举国上下都能做到“己欲立而立人，己欲达而达人” 、“己所不欲，勿施于人”，那社会要不和谐都难。当然，这种思想，要自上而下，最后要达到这个标准的是普通的民众，而不是官员。也或者这么说，一个人要想真诚的“三省吾身”，这两条是最好的标准。
中国人强调天人合一，这种合是心境之合，自我认识之合。只有当一切的心境达到最平和的时候，人才是站在自然界之中最强大的人!
