在进一步了解泰山文化及六位先贤之后，团队成员认为初登泰山犹如走马观花，未能切实体悟泰山文化，便计划再次攀登泰山之巨，并沿路对照先贤之咏叹，感怀先贤之志。
未至而黑线入目，非有污，是泰山惊奇而不知。正应了欧阳修“太山在前而不见,疾雷破柱而不惊”。欧阳修如此，不登不观，未知其真相而奔走，实乃人生缺憾。立于山脚，泰山当面，高耸凌厉，队员一时不知是泰山捅破了云天，还是凌霄为泰山冠冕。宋濂之“岹峣泰岳柱苍穹，万壑千岩一径通”却是十分在理也写实。形象地表达了泰山的凌云之势，亦写出了自身的白云之志。行至中天门，已有喘息不止，疲惫不堪，范仲淹“泰山采芝人”的回响惊醒团队众人，振聋发聩，这才领悟泰山之就非一日之功，登山之行非一时之勇，须咬定意志，坚定信念。行至岱顶，云海在夕阳之下翻涌，刘基之浮沉亦在“百川日夜流,泰山何其高。沉浮自有定,汲汲无乃劳”之中展现的淋漓尽致；水能载舟，亦能覆舟，便是如此。当最后一抹天光撤离队员的躯体，天下离然之感顿生，仿佛此前天光大亮时，于岱顶之上便能只手收拢天下，翻云覆雨。可见，孔子“登泰山而小天下”之感慨确是切身实践。暮色渐起，团队疲然而下却也收获颇丰，出走二三里，回头望去，一身疲惫却轻，内心丰盈却重，终然领悟司马之言“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，人之一生何尝不是。
欧阳修，游客游也。宋濂，墨客白云也。范仲淹，侠客义也。刘基，政客浮沉也。孔子、司马迁，以国体与百姓为大者，非“客”，主也。
时间：2023-09-07 作者：洪振皓 来源：山东大学 阅读：
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