芋头侗寨
芋头古侗寨位于怀化市通道侗族自治县双江镇芋头村，因山峦形似一颗山芋头而得名。芋头古侗寨是典型的山地沟谷侗寨，始建于明洪武年间1368年，整个寨子沿山势曲线布局，形成了独特的“山脊型”与“山谷型” 参差错落“杆栏式”吊脚楼群，被誉为南方建筑的“小布达拉宫”。
古寨风貌
2月初的湘西寒风凌冽，却未曾削减我们对这静谧古寨的好奇与热情。走进古寨，神秘的面纱缓缓揭开，我们漫步其中，细细品味其中的韵味。
鼓楼、寨门、风雨桥是侗族建筑的三宝；传说侗族人建寨先建鼓楼，“无寨不鼓楼”，一进入芋头古侗寨，采用杠杆原理层层直撑而上，不费一钉一铆全木质建造而成，历经百年风雨依然屹立不倒的芦笙鼓楼便映入眼帘，巍峨中不失庄严，大气又不失华丽，下五层为四角，上四层为八角，雕梁画栋，是侗族人议事、集会、娱乐的地方，也是芋头古侗寨最漂亮的建筑。
芦笙鼓楼外貌
内部精妙的榫卯结构
采访调研
人是行走的历史，为了更好了解古寨的发展现状，团队采访了古寨景区的前台和名宿老板。
通过她的介绍，我们了解到芋头侗族古寨悠久的历史，依山而建，旁水而居的建筑背景，同时她介绍了侗寨里颇具特色的纺纱织布文化展演。在问到古寨目前的宣传方式和游客情况时，她答道，古寨目前在微信、抖音的社交平台上均有一定的宣传，游客群体主要是来自湖南省本省和广东、广西等临近的省份，而其他地区的游客较少，说明目前的宣传手段和引流方式仍存在着一些问题。
接着我们采访了古寨内的一位民宿老板，作为芋头村党委委员兼第三支部书记，同时也是一名返乡创业青年，他对芋头古寨的发展状况有较为全面的了解。
从他较为熟悉的民宿领域入手，他向我们介绍了古寨内的住宿情况与游客主要来源。在谈到政府对于古寨发展的支持时，他解释政府主要在基础设施方面进行投入，入进寨公路，寨子内部的污水处理以及内部的硬件设施改造，帮助芋头古寨提升自身的硬实力。作为一名返乡创业青年，他告诉我们像他这样的年轻人还很少，寨子大部分年轻人都选择去外地打工谋生，寨子主要是老人靠偶尔摆摊补贴家用，寨子的旅游业收入不稳定，目前无法作为主业，这也是许多年轻人不愿回来的原因。
作为芋头村的党委书记，他对芋头古寨未来的发展也有自己的见解，他向我们介绍到，就古寨本身而言，除了景区硬件设施的提升，景区内的服务质量也需要一起跟上步子，同时要着眼与景区特色旅游产品的开发，增加收入方式。对景区内的闲置房屋，可将其改造为高端民宿发展，通过招商引资，当地百姓从中获取分红，这样在不破坏古寨历史文貌的情况下，帮助古寨向好发展。景区的发展需要大量青年劳动力，如何吸引他们回流呢？他谈到，除了旅游业，政府目前扶持了一个600多亩的钩藤产业基地，该县是中国钩藤之乡，通过县里的政策发展产业，这样在保证基本收入的情况下，旺季有旅游业增收，青年人也就愿意返乡工作了。
与寨中居民相谈后，我们对于古寨有了更深层的了解，也意识到目前古寨发展仍待解决的一些问题，这也是我们团队后续希望能助力的部分。
地笋苗寨
地笋苗寨坐落在怀化市靖州县第二高峰——九龙山麓。苗寨林木茂盛，流水潺潺，像世外桃源一样。正是这样幽美的环境，才孕育出了苗族歌鼟。苗族歌鼟成功申报为国家第一批民族民间非物质文化遗产，它是苗族文化的骄傲，更是中华文化的瑰宝。
为什么叫做歌鼟呢？“鼟”字是上面一个敲鼓的“鼓”字，下面一个登山的“登”字。从字面上看，表示击鼓的声音，但在当地却是“上台阶，步步登高”“相互比拼”的意思。
地笋苗寨有128栋吊脚楼，楼房沿山坡建造，层层上升，步步登高，展现出典型的花苗民居特色；青石板路层层叠叠，连接着每家每户。地笋苗歌的声部也由低到高，声音层层叠叠，和这里的环境交相呼应。于是人们就用了这个极度符合地笋苗寨气质的“鼟”字。
古寨风貌
漫步苗寨中，这里并未有过度商业化痕迹，除了少数民宿和卖特产的小店，剩下都是村民的住宅。见惯了大城市的喧嚣，踱步于静谧的寨中，徜徉于自然山水里，似乎大脑紧绷的神经也舒缓许多。
寨中旅游业
在到访寨子之前，我们查到苗寨中有民宿接待和居民家中就餐的服务，但实际参观询问后发现目前寨子已经鲜有人接待了，遗憾之余，不免感慨到，似乎这座掩映于山中的独特建筑，也正在淡出人们的视野。
这座寨子是诗情画意苗族人的故乡，是“养在深闺人未识”的世外桃源，我们赞叹于它独特的自然风光，更流连于其中友善而淳朴的人们。
总结
沱江潺潺，山风飒飒
这里是文人墨客眼里的诗和远方
是《桃花源记》中奇妙的乌托邦
是深藏大山里的非遗密码
在地球村时代，湘西和世界的距离已经无限近，神秘的面纱早已揭开，而它骨子里的炽热奔放、烟火浓情仍在山水间演绎。
期望在新书的崭新篇章中，她的美好，她的魅力能被更多人所了解。
此次古寨之行，我们感受到簇拥于群山怀抱中的少数民族的生活风貌，同时也了解到古寨发展遇到的瓶颈，期待通过我们的努力，能为湘西之美展现于世界贡献自己的一份力量。
排版：孙恩粤
文字：孙恩粤
图片：李歆宜
