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暑期三下乡|追寻烈士足迹,赓续红色血脉

    发布时间:2026-07-25    阅读:
    来源:渭华烈火传薪队
2026年7月24日,陕西铁路工程职业技术学院渭华烈火传薪队在指导教师郑芸昕、俞晶晶的带领下,走进陕西省渭南市华州区露泽院村,开展渭华起义红色文化研学实践活动。队员们走访烈士后人、聆听乡土往事、开展红色宣讲,在一天的行走与倾听中,触摸了一段厚重的家族记忆,也读懂了"信仰"二字沉甸甸的分量。
走进露泽古村,叩访烈士后人
露泽院村是一座底蕴深厚的古村落,因烈士温济厚而被赋予了别样的红色印记。当日上午,队员们抵达村中,见到了温济厚烈士的后人温会民、张妮娅,以及村民史春侠、王振、杨小妮。
温会民深情追忆了祖辈温济厚投身革命、宁死不屈的悲壮生平,言语间几度停顿。张妮娅结合村内流传的口述往事,补充了烈士生前在乡里发动群众、宣传革命思想的细节。史春侠老人细数儿时听闻的乡间旧事,用乡土记忆丰满了烈士鲜活的平民形象。王振、杨小妮也在一旁补充,说温济厚的故事在村里代代相传,红色传统从未断过。
队员们围坐一圈,安静地听、认真地记。有队员说,“渭华起义”此前只是课本里的一个历史名词,而此刻,因为几位老人的讲述,它第一次变得具体——具体到一个名字、一段乡音、一处院落。
 
图为渭华烈火传薪队实践团队成员围坐聆听烈士后人讲述往事(郑芸昕供图)
一张全家福,读懂信仰的重量
温济厚1903年出生于露泽院村,1926年加入中国共产党,曾任七里寺小学校长。1928年渭华起义期间,他在七里寺小学召开党支部会议时因叛徒告密被捕。面对严刑拷打,他始终坚贞不屈,最终英勇就义,年仅25岁。
烈士牺牲后,妻子强忍悲痛,与同乡将遗体运回,为他换上寿衣,又请来照相师傅,抱着年幼的儿子,与丈夫的遗容拍下了一张特殊的"全家福"。这或许是那个年代,一位普通农家女子所能留给丈夫的最后体面,也是她能留给孩子的、关于父亲的唯一影像。
温会民翻出那张已经泛黄的照片,指尖轻抚过画面,声音缓慢而坚定。张妮娅说,这张照片家里保存了近百年。史春侠老人也点头,说自小就听长辈讲温济厚的故事,他是村里的骄傲。队员们围坐聆听,院子里只有风吹过树叶的沙沙声。
照片在队员们手中传看,久久无人说话。有队员说,此前对“牺牲”二字的理解,多来自书本上概括的段落,而这一刻,一张照片里凝固的悲怆与克制,让信仰不再是一个抽象的词,而是具体到一个家庭、一位母亲、一个孩子的重量。
 
图为温会民向渭华烈火传薪队实践团队成员挥手告别(郑芸昕供图)
宣讲润乡土,历史照进当下
听完讲述,队长吴景昊代表团队开展宣讲,将温济厚烈士的事迹融入渭华起义的历史脉络——从武装斗争的烽烟燃起,到苏维埃政权的建立,一段段历史在讲述中变得清晰而鲜活。村民们听得专注,频频点头。
温会民感慨,年轻人能把这段历史讲清楚,说明红色精神确实传下去了。张妮娅希望,能有更多年轻人走进村子,了解这段历史。史春侠老人握着队员们的手,连声道好。王振、杨小妮也表示,这样的宣讲让村里的年轻一代,也能了解脚下这片土地的光荣过往。
吴景昊说,站在院子里讲述这段历史时,能感觉到村民们的目光始终追随着自己的声音——那一刻忽然明白,红色宣讲讲给别人听,更是讲给自己听的一次确认:确认这段历史值得被记住,也值得自己继续讲下去。
 
图为渭华烈火传薪队实践团队成员在露泽院村开展红色宣讲(俞晶晶供图)
根植沃土,薪火长明
一天的行程不长,队员们体悟到的却很多。温会民与张妮娅用照片与口述守护着家族的信仰,史春侠用儿时记忆留存着乡土的过往,王振与杨小妮用朴素的坚守延续着先辈的期望。这些记忆,正随着讲述者年岁渐长而愈发珍贵,也愈发紧迫——那些尚未被记录的细节,终将随时间流逝;能够留住它们的,唯有更多年轻人愿意俯下身、静下心,去听、去记、去讲。
队员们表示,这次研学让他们真正理解,红色基因从不是遥远的宏大叙事,而是藏在一张老照片、一段乡音口述、一次代代相传的讲述里。作为新时代的职业院校学生,他们愿以此次实践为起点,继续用脚步丈量这片红色热土,让革命精神在乡村里落地生根,让红色血脉在青年一代的接续奋斗中,生生不息。
 
图为渭华烈火传薪队实践团队成员在露泽院村合影留念(俞晶晶供图)
【记者手记】
在露泽院村那个安静的午后,一张泛黄的全家福让所有人沉默良久。照片里,年轻的母亲抱着年幼的孩子,依偎在丈夫的遗容旁——没有哭天抢地,没有悲恸欲绝,只有一种近乎克制的尊严。那是一种比眼泪更有力量的东西:是一个家庭对信仰的最高致敬,也是一个民族在苦难中挺立的姿态。
温会民老人指尖拂过照片时说“家里保存了近百年”,这句话轻轻的,却重重地落在每个人心上。一百年,足以让一个村庄换了模样,让一条土路变成水泥道,但有些东西没有变——温济厚的故事还在被讲起,那张照片还在被传看,红色的根脉还在这一方水土间静静流淌。
当年轻学子站在村子的院子里,把这段历史重新讲给村民听的时候,传承不再是单向的“从上到下”,而是一种双向的奔赴:老人们把记忆交出去,年轻人把责任接过来。这或许就是“三下乡”最深层的意义——不是我们去“送”什么,而是我们去“接”什么,然后带着它,继续走下去。