在“驱逐”的背后，还隐藏着这个光怪陆离的社会。
这是一个种族主义被明文书写的社会。就算你吸过毒、犯过重罪，只要你是白人，就可以租到南区的好房子。而即使你只是有几条驱逐记录，只要你是黑人，就永远只能租北区里破旧、肮脏的老鼠窝。贫民窟不是自然的产物而只是人类的把戏。没有像样的家，就没有力量重新开启崭新的生活，就会有逃学、犯罪、吸毒、强奸······而这样就更不可能逃出贫民窟。久而久之，房子成为了种族隔离最好的掩饰。
这是一个被资本操纵的社会。次贷危机后，房子空出来了，许多人丢掉了自己的住房，资本家转而在此时大量购入空房，租房价格一夜暴涨。贫民窟更是成为了一块投资宝地。贫穷从而成为了利润的源泉。
这是一个“家庭”被解构的社会。在七十年代的美国，一文不名的家庭还能够依靠亲属关系苟延残喘。堕入贫困的人还能通过家庭获得一些实际的支持，而随着社会变迁：黑人中产的崛起、“监狱潮”、毒品泛滥的不期而至，家庭成员之间要么形同陌路，要么自顾不暇。失去家庭支撑的弱势群体转而只能投入到与陌生人的“一次性”关系支持中，大家都是“天涯沦落人”成为了陌生人之间支持与帮扶的唯一理由。
这是一个贫民社区被瓦解的社会。之前的美国，租客们还会团结起来一起反对租金的上涨，社区仍然是当时的租客们心中的家和港湾。而现在社区只是居民心中“触礁人生报到处”，社区失去了往日的信任感。租客再也没有团结起来和房东对抗的勇气，而转而沦为了能忍则忍的态度。
读完之后，留下最深刻印象的是项飙对家的解释。他说现在这个时代，家是一种双重异化的概念。当一种人类生存所需的必须品沦为了一种资产时，它又同时被异化为我们心灵的归属与精神的港湾。我们感受到家与社会的分裂进而拼尽全力买一个家，越拼越觉得社会的苦难和家的温馨，在拼搏的过程中，家就与社会愈加割裂，而我们也最终沦为了这种割裂的牺牲品······