当泉州的风掠过富美宫、北石文兴宫的檐角，又吹进闽台缘博物馆的展厅，“船承新叙”实践团的脚步，便在古宫与展厅的光影里，串起送王船跨越千年的文化脉络。

第一站：富美宫 

抵达富美宫时，朱红大门敞着，阳光斜斜铺在青石板上。在殿外，我们见到了值守富美宫的阿嬷。她指着正中神龛介绍：“这供的是萧王爷（萧望之），传说是皇帝的老师，学生们常来祈学业顺遂。” “送王船耗力得很，”阿嬷叹道，“船要精雕细琢，仪式要筹备数年，人力物力都得攒足了才敢办。”听着阿嬷平实的话语，再望着神龛前袅袅的香火，我们才真的体会到“送王船”不只是书本里的民俗名词，而是一代代泉州人攒着心力、护着信仰的实在事。

跨进门槛，精巧的建筑结构吸引我们的注意：大殿面阔三间，进深三间，木构梁架上的木雕、石雕格外精巧：有的刻着缠枝莲纹，有的雕着神将驭舟……被香火熏得微黑的木纹里，好似藏着数百年送王船的潮声与祈愿。逛到侧殿，一排送王船模型静静陈列在玻璃柜中。模型虽小，细节却极精致：船身绘着彩饰，船舱载着微型供品，船舷的纹路清晰可见。指尖划过玻璃柜，望着模型上的船帆剪影，我们忽然懂得：这宫观里的一塑一像，早已把泉州人对信仰的虔诚，熔进了器物的骨血里。

第二站：北石文兴宫

还没迈进北石文兴宫的殿门，先被宫前那座“三山胜境”石牌坊留住了。灰白石材雕出的飞檐翘角、额枋上“泉郡北石帝君行宫暨三王府大帝祖庭”的鎏金字、柱身两侧“海丝路史迹”“宋元遗风”的对联，把文兴宫和泉州古港的千年故事一字一句讲给我们听。抬眼望去，棕榈树后耸着现代高楼，让这老牌坊的重量更显沉甸，原来送王船的根，就这么牢牢扎在新旧交叠的城里。

踏入侧殿，靠墙的宋代古船残骸瞬间吸引我们的目光，这些老木头是船身残片，木质坚硬厚重，表面磨出温润光泽。说明牌上写着，它们是2020年从法石文兴埯捞出的遗迹，“尾角车缆”“锚车芯”这些部件名，把宋代航海的智慧传递给我们。指尖抚过木头，粗糙肌理里仿佛还留着当年工匠们造船的温度。

展柜中，印着雷、萧、温三府王爷标识的迷你王船模型静静陈列，红黑船身、支棱船帆，与古船残木相映，更显岁月厚重。旁边红帆王船模型彩饰鲜明，似要载着泉州人的祈愿，驶向海峡那头。原来这些宋代残木，正是送王船民俗最实在的见证，把泉州人对海洋的敬畏、对远方的牵挂，牢牢刻进了木头的纹路里。

第三站：闽台缘博物馆

走进闽台缘博物馆，展厅的灯影瞬间把我们拽进更辽阔的历史里。第一眼就撞见那艘彩漆王船：船舷绘着青龙，红帆在灯光下泛着旧泽，船下堆着经幡与祭物，像刚完成一场跨海的祈愿。旁边木牌写着“台湾王爷信仰源自闽南”，泉州富美宫、厦门玉成殿……一个个熟悉的宫庙名，串起两岸信仰的根。

转过展柜，一艘竹篾船模静静立着，船帆由篾片编就，粗糙却扎实。旁边文字说明：“送王船有‘游天河’（烧王船）、‘游地河’（放流王船）两种形式，台湾不少王爷庙，都与福建漂流过去的王船有关。” 原来这只船，早把两岸的乡愁与牵挂，漂成了斩不断的根脉。

展厅墙上，闽台王爷庙的老照片一行行排列：泉州富美宫的朱门、台湾台南代天府的飞檐……照片下的文字写着“两岸王爷信仰同根同源”。再看那些送王船仪式的影像：漳州海边的祭典火光、厦门港的王船放流、台湾屏东的烧船盛景……光影里，两岸的香火味仿佛融在了一起。

从富美宫的活态民俗，到北石文兴宫的古木残痕，再到闽台缘博物馆的展厅灯影，我们终于读懂：送王船从不是孤独的仪式，而是泉州人对海洋的敬畏，是两岸同胞共有的文化基因。那只王船载着的，有泉州港的潮声，有台湾海峡的风浪，更有两岸人“同根同源”的滚烫心跳。

走出博物馆时，泉州的风又吹在脸上，这一次，我们仿佛听见：千百年前的王船，正载着两岸的牵挂，在时光里，悠悠航行。