首先，李燮阳拜访了林芝市工布毕秀传承人巴鲁先生。
工布毕秀俗称射响箭比赛。在林芝地区，它是很受欢迎的一项体育活动。它不同于普通的射箭比赛，响箭的箭头会发出尖利的啸声，在藏语中称作“毕秀”，意思就是“尖啸的声音”。流行于西藏林芝工布地区的工布毕秀已经有1500多年的历史，它是人们庆祝丰收、迎接新年等重要节庆活动中必不可少的竞技娱乐活动。巴鲁先生自1998年起学习制作毕秀，至今已有24年了。中央电视台、体育频道等都相继对巴鲁先生进行过采访，并拍摄了有关工布毕秀的纪录片。巴鲁先生搜集了西藏境内所有有关毕秀的资料，并以文字的形式呈现出来，形成了唯一一部用文字记载工布毕秀的文献。巴鲁先生说：“非遗进中小学是不够的，应该进入各大高校，让更多的学生了解非遗，并且开拓创新，让非遗在继承中发展，这样非遗才能与时俱进，迸发出新的生机与活力。”
随后，李燮阳又拜访了米林县珞巴服饰非遗传承人达娃。
米林珞巴族服饰与珞巴族长期从事采集、狩猎生产的活动方式及居住的气候等紧密相连。过去，妇女用一两块达谢(珞巴语译音为棕毛)遮羞，也用动物皮或鸡爪谷秆编织成裙状围挂下身，上身则是披搭野芭蕉叶。男子则用野牛皮或山羊皮等动物皮毛遮羞，男女均喜欢佩戴用兽骨、兽牙、兽皮制作的各种饰物。发展至今珞巴族服装多用山羊毛织成，男装制作是将两块窄幅的长条成品布拼在一起，呈长条毯状，在中间处留一尺左右的接口不缝作领口，穿时从头上套，捆上腰带，形成一件没有衣领、前襟和后幅不缝合的套装。珞巴族女装是用棉布制作的，从色彩、质料、配饰在保持民族特色的基础上进行了改良，显得更加美观大方。达娃先生从1986年开始学习该项手艺，至今已有36年了。现在每个珞巴族的孩子都有自己的服饰，每年的6月1日，珞巴族的孩子们都会穿上自己的珞巴服饰参加学校活动。现在，达瓦先生已经有18名徒弟，为珞巴服饰的传承和发展贡献自己的力量。达娃先生希望每一户珞巴族家庭都可以制作自己的珞巴服饰，让制作珞巴服饰这一手艺继续传承下去。
非物质文化遗产是中华各族人民智慧与文明的结晶，是中华文化的瑰宝。通过这次调研，我感受到了非遗的独特魅力，也了解到了非遗所面临的困境（如：制度和政策缺失；断层风险；资金缺口较大等）。生逢其时，也应重任在肩。作为新青年，我们应该用青年力量唤醒千年之美，为非遗的保护、传承与发展贡献自己的力量，让非遗重新焕发出绚丽多彩的光芒。
