古老传说与现代节庆——炮龙文化的演变之旅
“龙影飞舞，心随龙动”，团队成员来到广西宾阳县亲眼见证了这一场延续千年的民俗盛宴，感受璀璨的中华龙文化。8月25日南京财经大学应用数学学院“还此青绿”团队走进炮龙老庙，探寻非遗文化炮龙节。
图为炮龙老庙所在地 杨桨摄
在宾阳家喻户晓的炮龙老庙，庙中“三神”仿佛在向着往来游客娓娓道来舞炮龙这一习俗的来历。
一、起源与早期发展
相传宋仁宗皇祐年间，狄青率大军赴广西征剿侬智高，在宾阳昆仑关屡攻不克。适逢元宵节，狄青令士兵扎炮龙，营造张灯结彩的过节氛围，迷惑对方。如狄青所料，侬智高放松了戒备，最终得以击破敌军。此后民间便将舞炮龙作为当地祈福、驱邪的民俗活动，以求得风调雨顺、国泰民安。明清时期，最初早期的炮龙活动相对简单，主要是通过舞龙、放炮来祈愿新年吉祥。这一阶段的炮龙带有强烈的宗教与祭祀色彩，主要在村庄中流行，并未形成大规模的文化节日。
二、清末民初的传承与扩大
随着社会的发展，宾阳炮龙逐渐从村落走向县城，活动的规模逐渐扩大。特别是在清末民初时期，炮龙的表演形式更加复杂，参与的村庄和民众越来越多，逐渐成为了宾阳乃至周边地区的重要节庆活动。舞龙、放炮的技艺逐渐传承并且变得精湛，整个节日的形式日益丰富，炮龙节的文化氛围也更加浓厚。
三、20世纪中期的衰落与复兴
在20世纪中期，受战争和社会动荡的影响，宾阳炮龙一度受到影响，节日活动的规模缩小，部分村庄的炮龙活动陷入停滞。然而，在上世纪50年代末到60年代初，随着社会的逐步恢复，宾阳炮龙逐渐得到重视，并恢复了其重要地位。特别是在地方政府的支持下，炮龙节活动重新兴起，民众的参与热情空前高涨。
四、现代化发展与非遗保护
进入21世纪后，宾阳炮龙节的影响力与日俱增，逐渐从地方性的民俗节庆发展为具有广泛社会影响力的文化盛典。2008年，宾阳炮龙节成功入选国家级非物质文化遗产名录，成为中国非物质文化遗产的重要象征之一。宾阳县政府与社会各界高度重视炮龙文化的保护和传承，通过增加现代化活动元素和推广手段，使其在新时代焕发新的活力。
随着社会发展和旅游产业的推动，宾阳炮龙节逐渐成为广西乃至全国的一张文化名片，吸引了大量国内外游客。每年正月十一的炮龙节成为了宾阳最为重要的节庆盛事，主办方也不断提升活动的专业化和规模化，使其逐渐走向国际舞台。与此同时，炮龙节还融入了更多的文化艺术展演活动，成为展示广西地方文化的重要窗口。
火花四溢，艺术升腾——炮龙制作的匠心智慧
离开了炮龙老庙，团队成员的脚步来到了宾阳万兴炮龙文化园，深入了解炮龙的制作工艺。
据工作人员介绍，炮龙的制作工艺是一个复杂而精细的过程，整个制作过程通常分为几个主要步骤，首先，匠人们会将质地轻盈而坚韧的竹子削成条状，按照龙的形状精心编制出龙身、龙头、龙尾等龙的骨架部分；其次，在龙身的骨架上覆以纸或布，形成龙的“皮肤”；最后，在这层外壳上进行染色和装饰，使其色彩鲜艳，以象征龙的威严和神秘。匠人们常常会在龙的头部进行更加精细的雕刻和装饰，龙的眼、鼻、牙等部位经过巧妙处理，赋予其栩栩如生的神采。
团队成员经过观察和了解，认识到炮龙比一般常见的彩龙大，装饰简单，短有7节，长有11节；龙长约30-40米，龙头龙尾用竹篾扎制、沙纸装裱，龙身用色布装裱。炮龙身覆金鳞、龙眼圆瞪、体态矫健，经手艺师傅巧手制作惟妙惟肖。此外，一条炮龙需经扎龙骨、画龙身、贴龙鳞等三十道工序手工制作而成。手艺精湛的老师傅制作一条炮龙也至少需要15天。
图为手艺人们在制作炮龙 宾阳万兴炮龙文化园供图
近年来，宾阳县政府与社会各界积极推动炮龙文化的传承与创新，设立了多个传承基地，邀请老匠人传授技艺，培养新一代的传承人。同时，政府还加大了对非物质文化遗产的宣传和教育力度，通过举办展览、讲座和比赛等形式，让更多的年轻人了解并参与到炮龙节的传承中来。此外，随着现代科技的发展，数字化手段也被引入到炮龙文化的保护中，通过影像、音频等形式记录和保存炮龙节的各项活动和技艺，为后世留下宝贵的文化遗产。
宾阳炮龙节，这一凝聚了无数匠人智慧与心血的文化盛典，在历史的长河中不断演变、发展，直至今日焕发出新的生机与活力。面对未来，宾阳人民将继续秉持传统与创新并举的理念，推动炮龙文化走向更为广阔的天地。在新时代的光影交错中，宾阳炮龙节必将继续书写属于它的辉煌篇章。
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